中国古代历史上最著名的十大孝子的故事
发布时间:2021-07-19  

爱游戏体育官网:自有文明,即有孝道。孝是炎黄民族延绵不停的道统,孝是中华文化持久不衰的根脉,孝是构建现代文明和谐社会的基石。“万事孝为先”更是中华传统美德之精髓。从人类自身的生长纪律看,每小我私家都是由少年而青年再进入中年、暮年。

先为人子女尔后为人怙恃。在为社会和家庭孝敬了毕生的精神以后,尊长、老人,理应不仅受到全社会的敬重,而且有理由获得优先的照顾。­今日普遍盛行诋毁圣贤的民风,怀疑昔人,藐视伦常大道。

尤其是基本的孝道 ,近几年来,更被视为隘板落伍。以下枚举的为中国古代十大孝子孝感动天的故事,供大家阅读,希望大家能从中收获些什么。­NO1:孝感动天——舜相传舜的门第甚为寒微,虽然是帝颛项的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。舜的遭遇更为不幸,父亲瞽叟,是个瞽者,母亲很早去世。

瞽叟续娶,继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭情况里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯,几小我私家勾通一气,必欲置舜于死地尔后快;然而舜对怙恃不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。舜在家里人要侵犯于他的时候,实时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予资助,所以是“欲杀,不行得;即求,尝(常)在侧”身世如此不幸,情况如此恶劣,舜却能体现出特殊的品德,处置惩罚好家庭关系,这是他在传说故事中独具特色的一个方面。­舜家境清贫,故从事种种体力劳动,履历崎岖。

他在历山耕作种植,在雷泽打鱼,在黄河之滨制作陶器,总之生计艰难,流离失所,为养家生活而随处奔忙。­相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。

因为能对荼毒、迫害他的怙恃坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。

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舜不光使二女与全家和气相处,而且在各方面都体现出卓越的才干和高尚的人格气力,厥后尧让舜参预政事,治理百官,接待来宾,经受种种磨炼,舜终于获得尧的认可。选择吉日,举行大典,尧禅位于舜,舜登天子位后,去探望父亲,仍然恭敬重敬,并封象为诸侯。­NO2:亲尝汤药——刘恒华文帝刘恒,汉朝第5位天子,汉高祖刘邦四子,为薄太后所生,高后八年即帝位。

他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。­有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。

刘恒亲自为母亲煎药汤,而且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己以为差不多了,才给母亲喝。­刘恒在位24年,重德治,兴礼仪,注意生长农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济获得恢复和生长,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

­NO3:啮指痛心——曾参 ­曾子,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城人,与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。­曾参十六岁拜孔子为师,他勤奋勤学,颇得孔子真传。努力推行儒家主张,流传儒家思想。

孔子的孙子孔伋师从参公,又教授给孟子。因之,曾参上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学学派思想既有继续,又有生长和建树。

他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有及其名贵的的社会意义和实用价值,是当今建设和谐社会的富厚思想道德营养。­曾参性情沉静,举止稳重,为人审慎,待人谦恭,以孝著称。齐国欲聘之为卿,他因在家孝敬怙恃,辞而不就。

曾提出“慎终(慎重地管理怙恃的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。­二十四孝纪录了曾参啮指痛心的韵事:少年时家贫,曾参常入山打柴。

一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参突然以为心疼,知道母亲在召唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。

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母亲说:“有客人突然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。­曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

­NO4:百里负米——仲由仲由,字子路,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生。子路为人伉直好勇、灼烁磊落,重友朋、讲信义、守言诺,是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异,而且另有着政治方面的良好才干。­仲由小的时候,他家境贫寒,经常吃野菜。

长大后,仲由总是想:我如何能为怙恃准备好一点的饭菜呢? ­家里没有米,为了让怙恃吃到米饭,他必须要走到百里之外才气买到米,再背着米赶回家,服侍双亲。一百里路是很是远的,没有车子,仲由只能步行。严冬寒风砭骨,夏日汗如雨下,仲由经常要走上几天几夜,才气赶回家里。

人人都以为这样做太辛苦了,可是仲由甘之如饴,孝敬之心始终没有中断和停止过。­仲由在怙恃双双过世之后,南下到了楚国。楚王聘他当官,给他很优厚的待遇,一出门就有百辆马车追随,每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也很是的丰盛,天天山珍海味不停。

可是,怙恃已经不在了,不能同仲由一起享用。仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜,反而很是的叹息。

他是何等希望再回到已往的生活,希望往日的情景能够重现,可是纵然他想再负米百里之外,怙恃也永远无法回到他身边,给他尽孝的时机了。仲由思亲孝亲之心,没有随着怙恃的过世和他自己今日的显达而丝毫冷淡,对怙恃始终念兹在兹。­孔老汉子赞叹仲由是一位很是尽孝的人。

尽孝并不是用物质来权衡的,而是要看你对怙恃是不是发自心田的诚敬。所以孔夫子说,不敬怙恃,纵然有孝心有孝行,都不称为孝,因为那跟家里养牲口险些是无此。

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