《易经说什么》 之 《涣》奂央天中(三)涣王居
发布时间:2021-06-30  

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(三)涣王居

《涣》卦中更换之七个工具5个用”其“一个用”有“一个用”王“”王居“通”王屋“。

《先夏历史研究与评论.山海经探秘》一书认为河南省济源市西部山区的析城山、王屋山、鳌背山正是《山海经》中的“帝之下都”“观象台”(天下之中)和“昆仑”的原型并特意指出“昆仑”在“帝之下都”的西南向属性。

“居”和“屋”的作用更靠近于祭坛并非宫、室等爱游戏体育居住场所。

“尸”甲骨文中为一人侧卧之形象。

古礼在祭祀先人时由宗子长孙躺在某处饰演逝去先人去接受众人祭拜这个行为艺术叫做“尸”也就是“躺尸”。

下为<甲骨居><大篆屋>

如此说来这个所谓的”王居“和上面的”有丘“原来都和”昆仑“有关!

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居通屋部首为尸。

虽然今人谓“居室”但“居&屋”与“宫&室”显着寄义差别。

甲骨中有居屋字泛起较晚甲骨、金文中未见。

《易经说什么》缩略版 全文

王屋见于各古代文籍自古号称黄帝祭天之山山有三重恰好对应《尔雅》昆仑丘之形貌其极顶四方壁立,自古称天坛。民俗学家吴晓东在《山海经语境重建与神话解读》一书中首先提出《山海经》之海经和荒经文本是祭祀文字祭坛也即中心观象台位置在济源市西部山区(王屋山区)析城山西部的黑龙山可能对应昆仑之虚。

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